原標(biāo)題：試析電視紀(jì)錄片解說的創(chuàng)作技巧——以《地球脈動(dòng)》為例

作者：彭曉燕

    德國(guó)法蘭克福學(xué)派代表人物阿多諾在《電視與大眾文化模式》中指出：電視產(chǎn)品是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的多重結(jié)構(gòu)體……就電視紀(jì)錄片這種產(chǎn)品而言，其表層結(jié)構(gòu)形式最起碼包含視覺話語和聽覺話語，視覺話語由所記錄的電視畫面構(gòu)成，聽覺話語則包含解說、音樂、音響三部分，這些表面看似簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)成分其實(shí)是構(gòu)成電視紀(jì)錄片最有機(jī)的部分。其中，電視紀(jì)錄片的解說則承擔(dān)著“介紹信息”、“解釋細(xì)節(jié)”、“銜接畫面”、“渲染氣氛”、“抒發(fā)感情”等重要職責(zé)。在電視紀(jì)錄片中，若某些地方出現(xiàn)解說詞缺位，就很可能會(huì)導(dǎo)致受眾對(duì)畫面信息產(chǎn)生異于傳播初衷的多重解讀甚至誤讀，或者單純的畫面根本無力傳達(dá)出足夠的信息，因此我們說，解說是電視紀(jì)錄片難以或缺的有機(jī)組成部分。同時(shí)，解說又依賴于畫面而存在，畫面與解說之間是相輔相成的關(guān)系。于是，高超的電視紀(jì)錄片的解說者，必然對(duì)解說內(nèi)容及解說技巧的了解和掌握程度甚高，并對(duì)自我的角色身份能夠準(zhǔn)確地把握。

一、解說者對(duì)解說內(nèi)容、解說技巧及自我生存環(huán)境的自覺了解和把握

此標(biāo)題中“自覺了解”來自于馮友蘭先生的“覺解”一詞——一個(gè)人在做一件事情的時(shí)候，了解這件事情的來龍去脈，自覺在做這件事情，這就是自覺了解。電視紀(jì)錄片解說者在解說時(shí)積極主動(dòng)了解、掌握該紀(jì)錄片的解說內(nèi)容（包括畫面、解說詞、解說風(fēng)格、紀(jì)錄片整體訴求等），且最終將這種了解和掌握以自己精湛的解說技巧在紀(jì)錄片成品階段完整地加以呈現(xiàn)，這是一種較高層次的自覺了解。解說者要想達(dá)到隨心所欲又不逾矩且深入到觀賞者的精神層面，這不僅有賴于解說者對(duì)電視紀(jì)錄片本身的覺解程度，更依賴于解說者對(duì)自我生存的整個(gè)環(huán)境的自覺了解程度。解說者本人對(duì)自我生存的整個(gè)環(huán)境的自覺了解程度愈高，人生和世界對(duì)他（她）的意義亦就愈重大，體現(xiàn)在紀(jì)錄片中的解說就愈闊大，紀(jì)錄片傳達(dá)給人的力量亦就愈加強(qiáng)大。

英國(guó)BBC經(jīng)典之作《地球脈動(dòng)》（Planet Earth)是一部令人嘆為觀止的電視紀(jì)錄片，其精美的畫面似乎天然地對(duì)解說提出了更高的要求。當(dāng)經(jīng)典的畫面與李易高雅道勁、沉穩(wěn)大氣的“時(shí)代之音”相碰撞時(shí)，兩者首先在氣質(zhì)上就自然貼切地融為一體。自稱“萬金油”的李易先生從事配音工作多年且有多部?jī)?yōu)秀之作，李易先生在解說《地球脈動(dòng)》時(shí)高超的吐字發(fā)聲技巧、對(duì)解說與畫面的準(zhǔn)確把握、恰到好處的語氣以及他對(duì)地球生物界深摯的情感無不體現(xiàn)出他對(duì)該作品本身深刻的了解和把握。當(dāng)李易容智的有聲語言配合畫面精準(zhǔn)地向人們?cè)V說時(shí)，情感、聲音、氣息、畫面、音樂、音響的完美結(jié)合幾欲讓人落淚“…不久之前，還有30萬只藍(lán)鯨在海洋上邀游，現(xiàn)在只剩下不到3%了，我們的地球仍然充滿未知的奇跡，我們探索奇跡，不但獲得了知識(shí)，還獲得了力量，現(xiàn)在，不只是鯨魚的未來掌握在我們的手上，每個(gè)地方每一種生物的生存，都與我們息息相關(guān)，我們可以繼續(xù)破壞，也可以珍惜和保護(hù)，一切都由我們自己選擇?！保ā兜厍蛎}動(dòng)》第十一集《無垠深海》結(jié)尾的解說詞）。當(dāng)“現(xiàn)在只剩下不到3%了”這一句在解說時(shí)，畫面中的兩只藍(lán)鯨向畫面的右上角緩緩游去，李易的語勢(shì)略微下降，語氣中滲透著淡淡的憂傷和無奈，似乎藍(lán)鯨的未來去向牽動(dòng)著他的心；雅道勁、沉穩(wěn)大氣的“時(shí)代之音”相碰撞時(shí)，兩者首先在氣質(zhì)上就自然貼切地融為一體。自稱“萬金油”的李易先生從事配音工作多年且有多部?jī)?yōu)秀之作，李易先生在解說《地球脈動(dòng)》時(shí)高超的吐字發(fā)聲技巧、對(duì)解說與畫面的準(zhǔn)確把握、恰到好處的語氣以及他對(duì)地球生物界深摯的情感無不體現(xiàn)出他對(duì)該作品本身深刻的了解和把握。當(dāng)李易容智的有聲語言配合畫面精準(zhǔn)地向人們?cè)V說時(shí)，情感、聲音、氣息、畫面、音樂、音響的完美結(jié)合幾欲讓人落淚……不久之前，還有30萬只藍(lán)鯨在海洋上邀游，現(xiàn)在只剩下不到3%了，我們的地球仍然充滿未知的奇跡，我們探索奇跡，不但獲得了知識(shí)，還獲得了力量，現(xiàn)在，不只是鯨魚的未來掌握在我們的手上，每個(gè)地方每一種生物的生存，都與我們息息相關(guān)，我們可以繼續(xù)破壞，也可以珍惜和保護(hù)，一切都由我們自己選擇?！保ā兜厍蛎}動(dòng)》第十一集《無垠深?！方Y(jié)尾的解說詞）。當(dāng)“現(xiàn)在只剩下不到3%了”這一句在解說時(shí)，畫面中的兩只藍(lán)鯨向畫面的右上角緩緩游去，李易的語勢(shì)略微下降，語氣中滲透著淡淡的憂傷和無奈，似乎藍(lán)鯨的未來去向牽動(dòng)著他的心；“我們探索奇跡，不但獲得了知識(shí)，還獲得了力量，”李易對(duì)這一句解說詞處理時(shí)語勢(shì)呈波峰狀，語句富有生氣，似包含著他對(duì)地球的感恩；剩下語句的語勢(shì)則較穩(wěn)，沒有生硬的說教，沒有強(qiáng)烈的呼吁，有的只是對(duì)生物的濃濃情感，這是一種發(fā)自內(nèi)心的情感呼喚，使觀眾聽后容易引起情感和認(rèn)知上的共鳴，也正是這種恰到好處的解說，與畫面配合得默契自然、渾然一體。這里，解說者精湛的解說也許正是來自于其對(duì)解說內(nèi)容、解說技巧的自覺了解與把握，更來自其對(duì)自我生存環(huán)境的深刻體驗(yàn)與自覺了解。

二、解說者對(duì)自我角色身份的自覺把握

這一點(diǎn)是就解說者對(duì)解說過程中自我角色身份的自覺了解與把握而言的。在電視紀(jì)錄片中，解說者在解說中的行為模式需符合電視紀(jì)錄片這種特定文本的規(guī)范，并且要滿足電視受眾對(duì)解說者行為模式的特定期望。眾所周知，電視紀(jì)錄片的解說詞從服務(wù)于電視畫面的角度出發(fā)，其行文方式迥異于通常意義上的文學(xué)作品，電視紀(jì)錄片的解說詞也許僅是一些“語言片段”，也許有句而無段，也許有段但不成文章，它只有與電視畫面結(jié)合后才會(huì)表達(dá)出完整的意義。也正是基于此，解說者對(duì)解說詞的創(chuàng)作不像通常意義上文章的有聲語言創(chuàng)作一樣一氣呵成，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)。當(dāng)解說出現(xiàn)時(shí)，必然是配合畫面將觀眾應(yīng)知但畫面無法傳達(dá)的信息給予必要的傳達(dá)，于是，解說者在這個(gè)過程中就扮演起了“引領(lǐng)者”和“解疑者”的角色。

“引領(lǐng)者”和“解疑者”角色是電視紀(jì)錄片的解說者在解說時(shí)必須明確的自我角色身份。而在解說者將文字符號(hào)通過自身的創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為有聲語言時(shí)，解說者本身即已成為畫面?zhèn)鞑バ畔⒌囊I(lǐng)者，而且，盡管解說時(shí)有時(shí)無，但從紀(jì)錄片整體來看，解說者一直引領(lǐng)著電視受眾依照某種線索來觀看全片。因此，無論是從紀(jì)錄片整體還是畫面信息走向乃至創(chuàng)作者意圖來看，解說者都在充當(dāng)著“引領(lǐng)者”的角色。與此同時(shí)，解說者在解說過程中將必要的、畫面無法傳達(dá)的信息傳達(dá)于受眾，解說者的這種解疑行為是由其在電視紀(jì)錄片中充當(dāng)?shù)摹敖庖烧摺苯巧鶝Q定的。正是解說者的這些角色解決了畫面多義性之疑和受眾對(duì)信息傳達(dá)不確定、不明白之疑。

仍以《地球脈動(dòng)》一片為例，在第一集《兩極之間》標(biāo)題過后，鏡頭迅速掠過一片綠色池沼，之后是褐白相間的地表……，這里究竟是什么地方？畫面要告訴我們什么？就在受眾心生疑惑之際，李易的解說適時(shí)出現(xiàn)了，隨著他的指引和解釋，我們頓時(shí)豁然開朗：“……這里則是另一個(gè)極端，全球地勢(shì)最低、最炎熱的地方之一，其海拔低于海平面一百多米，但是這里，卻正孕育著一座高山，一個(gè)個(gè)的硫酸池表明，此處的地底正有劇烈的變動(dòng)，這里就是埃塞俄比亞的達(dá)納吉爾凹地…?！苯庹f及時(shí)將受眾的疑問全部解決，美麗的鏡頭背后是一連串不容質(zhì)疑的科學(xué)的解釋。當(dāng)然，這在某種程度上要?dú)w功于解說者的“引領(lǐng)者”和“解疑者”角色的適時(shí)出“口”。明確自己在紀(jì)錄片解說中所充當(dāng)?shù)慕巧?，并且在解說過程中對(duì)此角色有著較高程度的自覺了解與把握，必將有助于其在解說時(shí)既不越位于畫面又能及時(shí)“發(fā)聲”，并與畫面共同完成信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。

上述兩方面，無論是前者——解說者對(duì)解說內(nèi)容及解說技巧的自覺了解和把握，還是后者——解說者對(duì)自我角色身份的自覺把握，都在不同程度上決定了解說者的創(chuàng)作行為，并在一定程度上決定著紀(jì)錄片最終呈現(xiàn)的整體效果。可以說，解說者對(duì)解說內(nèi)容、解說技巧以及自我角色身份的自覺了解和把握程度愈高，解說就愈游刃有余，解說與畫面的配合就愈嚴(yán)絲合縫，紀(jì)錄片的整體效果就會(huì)愈加完善。