一、交友拍攝的理念

由于弗拉哈迪自幼即在近北極地區(qū)親近自然的環(huán)境中長(zhǎng)大，并與被攝對(duì)象印第安人和愛(ài)斯基摩人有著較多的接觸和交往，因此養(yǎng)成了他與土著居民平等相待的生活和文化態(tài)度，這是與20世紀(jì)初期西方盛行的種族主義觀念截然不同的觀念，因此奠定了他與弱勢(shì)和邊緣民族文化交往時(shí)的正確態(tài)度。正是這種態(tài)度使得他能夠與納努克一家坦誠(chéng)相處，成為相互尊重的好朋友，從而他能夠獲得積極的幫助，全面深入地了解愛(ài)斯基摩人的生活和生產(chǎn)活動(dòng)的許多奇妙的場(chǎng)景，比如獵海象和造雪屋的情景。后世的理論家將這種先獲得被攝者信任和友誼，然后在雙方的坦誠(chéng)對(duì)待和相互支持中拍攝紀(jì)錄片的方法稱(chēng)為交友拍攝法，但對(duì)弗拉哈迪來(lái)說(shuō)，這是再自然不過(guò)的事情。

二、長(zhǎng)期跟蹤的拍攝模式

《北方的納努克》之所以成為經(jīng)典，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是它并不是輕松、隨意就拍成了，而是前后花費(fèi)了近十年的時(shí)間所成的結(jié)晶。最初攜帶攝影機(jī)去哈德遜灣拍攝時(shí)，他后來(lái)承認(rèn)“我那時(shí)是個(gè)絕對(duì)的外行”，“對(duì)如何將看到和感到的真實(shí)拍進(jìn)膠片不甚了解”?；馂?zāi)事故后，他既治療身體的創(chuàng)傷，又反思了以往的拍攝錯(cuò)誤。找到納努克一家后，他也找到了正確的拍攝方式，即緊隨著自己的被攝對(duì)象長(zhǎng)期跟蹤拍攝，如此既可以深入了解被攝對(duì)象表面生活之下的多彩內(nèi)容，也可以使自己的拍攝內(nèi)容更集中而深入，避免浮光掠影，不著邊際。更重要的是，長(zhǎng)期跟蹤拍攝使拍攝者與被攝者的交流密切而深入，不僅被攝者的許多美好、閃光的生活內(nèi)容會(huì)被顯露出來(lái)，拍攝者的藝術(shù)理想和創(chuàng)造性也會(huì)得到激發(fā)，從而共同創(chuàng)造美好的作品。弗拉哈迪堅(jiān)信，在與被攝對(duì)象的長(zhǎng)久交往中，自然地就會(huì)出現(xiàn)有趣的事情，隨著更多有趣的事情出現(xiàn)，故事也就會(huì)自然地形成，并不必刻意去造作。像《北方的納努克》中，獵海象、海豹，造雪屋，釣魚(yú)，上集市交易，等等，這些似乎隨手拈來(lái)的趣事，自然構(gòu)成了影片的有趣故事。它們不是刻意尋求的產(chǎn)物，而是長(zhǎng)期與被攝者一起生活，自然而然得到的結(jié)果。

三、非虛構(gòu)搬演

由納努克一家所展現(xiàn)的愛(ài)斯基摩人的生活狀態(tài)及其頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神太精彩了，也非常符合弗拉哈迪自幼就有的親近自然、淳樸生活的態(tài)度，和所有人不分種族都和平相處的理想，他太想把他們?cè)谄渥髌分猩鷦?dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了。但實(shí)際情況是，由于工業(yè)文明的快速侵蝕，愛(ài)斯基摩人的生活已經(jīng)在相當(dāng)程度上與其古老的狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)了，比如他們打獵已經(jīng)不再使用長(zhǎng)矛而主要使用獵槍了；他們也不再住雪屋。然而愛(ài)斯基摩人的古老生活是影片的亮點(diǎn)，也是觀眾所樂(lè)見(jiàn)的。于是弗拉哈迪請(qǐng)來(lái)非專(zhuān)業(yè)演員即當(dāng)?shù)氐膼?ài)斯基摩人，包括納努克來(lái)“表演”他們的生活，比如請(qǐng)納努克造雪屋，造好后又“表演”其在雪屋中睡覺(jué)和起床的情景。但此“表演”不是真正的表演，因?yàn)橐环矫?，是條件所限，雪屋太小，光線太暗，無(wú)法拍攝，只能將造好的雪屋削去屋頂，請(qǐng)納努克一家在刺骨的嚴(yán)寒中重現(xiàn)他們的生活。在如此極端的情形下，“表演”的不正當(dāng)性相對(duì)是可以忽略的；另一方面，他們既不是真正的演員，也沒(méi)有履行真正的表演規(guī)范一—只為達(dá)到虛擬效果而做動(dòng)作和表情。他們是真正的愛(ài)斯基摩人，他們也真的去做看上去像“表演”的事情——比如去獵海象，不是裝裝樣子點(diǎn)到為止，而是真想打死海象取它的肉，以至于眼看海象要逃走時(shí)，納努克不顧一切地回頭大叫弗拉哈迪用槍打死它，因?yàn)樗麄冋娴挠X(jué)得它的肉非常重要，雖然弗拉哈迪事先告訴他們，拍攝比肉更重要。

從嚴(yán)肅的紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)理念來(lái)說(shuō)，拍攝者不應(yīng)該使用搬演方法，因?yàn)槟鞘亲骷伲皇羌o(jì)實(shí)。但對(duì)弗拉哈迪來(lái)說(shuō)，在特定的情況下為了結(jié)果的真實(shí)而搬演，同時(shí)使用非專(zhuān)業(yè)演員來(lái)進(jìn)行，是“有時(shí)你必須撒謊，人常常為了要掌握真實(shí)的精神而去扭曲事物的原貌”，它不是作假，是必須，而歷史也證實(shí)了弗拉哈迪的做法是可以接受的。真實(shí)不只是皮相的記錄，而是對(duì)事物本質(zhì)的把握，這樣的理念在當(dāng)代的紀(jì)錄片實(shí)踐中越來(lái)越普及，各種“真實(shí)再現(xiàn)”的拍攝方法層出不窮，觀眾也見(jiàn)慣不怪，欣然接受之。

四、創(chuàng)造戲劇性效果

弗拉哈迪的影片因?yàn)樯鷦?dòng)地展現(xiàn)了不同于當(dāng)時(shí)主流文明社會(huì)的偏遠(yuǎn)土著民族的生活面貌及其精神和文化特質(zhì)，因此被學(xué)者冠以頗有學(xué)術(shù)色彩的“人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片”的稱(chēng)號(hào)，并由此開(kāi)創(chuàng)了一種至今影響力不衰的極富歷史、人文氣息的紀(jì)錄片類(lèi)型。但實(shí)際上我們看弗拉哈迪的電影時(shí)總是感到非常有趣而快樂(lè)，并無(wú)半點(diǎn)艱澀干巴的學(xué)術(shù)研究味道，這應(yīng)該大大地歸功于弗拉哈迪的藝術(shù)個(gè)性。因?yàn)橐?jiàn)多識(shí)廣，富有文化平等的理念，又滿懷對(duì)愛(ài)斯基摩人生活方式的欽佩與同情心，因此弗拉哈迪努力將其作品拍攝成富有傳奇色彩的故事，在其中極力營(yíng)造富有戲劇性的場(chǎng)景，如捕獵海豹的情節(jié)和影片開(kāi)頭納努克用獨(dú)木舟載家人到岸邊一一走下船來(lái)的情景等，就非常富有懸念和幽默感。雖然也有學(xué)者批評(píng)弗拉哈迪有逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嫌疑，但這種照顧觀眾想看傳奇故事的傾向也是在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)情境中的正常做法，否則紀(jì)錄片生存將非常艱難。在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的格局中，善于講故事和具備戲劇性更是好的紀(jì)錄片的必備素質(zhì)，畢竟時(shí)代和文化氛圍都改變了。弗拉哈迪的明智，再一次證明他是一個(gè)直感非常良好的人。