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      文化符碼·國(guó)際視野·民族力量——合拍紀(jì)錄片《

      作者:那藍(lán)君 來(lái)源: 時(shí)間:2023-04-22 00:00 點(diǎn)擊:

      [文章前言]:2019年5月,在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”的支持下,紀(jì)錄片《佳節(jié)》在騰訊視頻全網(wǎng)首播、國(guó)家地理頻道同步播出,并參加“亞洲影視周”亞洲優(yōu)秀電視節(jié)目展映,引發(fā)不少關(guān)

      紀(jì)錄片部落-高清紀(jì)錄片下載:文化符碼·國(guó)際視野·民族力量——合拍紀(jì)錄片《佳節(jié)》的跨文化傳播策略


      2019年5月,在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”的支持下,紀(jì)錄片《佳節(jié)》在騰訊視頻全網(wǎng)首播、國(guó)家地理頻道同步播出,并參加“亞洲影視周”亞洲優(yōu)秀電視節(jié)目展映,引發(fā)不少關(guān)注。該紀(jì)錄片從清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)六大中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日入手,以中國(guó)文化的“文化傳承”為主題,呈現(xiàn)了各地不同的節(jié)日文化,帶領(lǐng)觀眾一起體驗(yàn)形式豐富而意蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)節(jié)日,體味傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承的意義。

      一、文化符碼:時(shí)空坐標(biāo)間的中國(guó)形象
      作家梁實(shí)秋曾在書(shū)中描繪春節(jié)的情景:前庭后院掛滿(mǎn)了燈籠,又是宮燈,又是紗燈,燭光輝煌,地上鋪了芝麻秸兒,踩上去咯咯吱吱響……傳統(tǒng)佳節(jié)在時(shí)空中不斷輪回,給中國(guó)人的生活留下濃烈而雋永的記憶。這些蘊(yùn)含文化儀式的傳統(tǒng)節(jié)日在極具民族魅力的符碼中刻畫(huà)著獨(dú)特的印記。美國(guó)當(dāng)代大眾文化理論家約翰·費(fèi)斯克認(rèn)為,制造符號(hào)并表達(dá)意義的過(guò)程是“將一種抽象的意識(shí)形態(tài)概念納入不同能值的過(guò)程,是在一切有效的意指系統(tǒng)內(nèi)形成意義的社會(huì)化過(guò)程”。1在紀(jì)錄片《佳節(jié)》中,制作者們將凝結(jié)在人們記憶中的節(jié)日面貌以時(shí)間為軸、地域?yàn)榫€(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái),向世界形塑與建構(gòu)出獨(dú)特的中國(guó)形象。

      《佳節(jié)》以時(shí)間為軸,以“春望”“秋思”和“冬聚”為題,展現(xiàn)了清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日。首集《春望》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)追思懷古的祭祀活動(dòng),無(wú)論是甘肅天水的伏羲大典、浙江麗水小佐村的家族祭祀,還是福建省湄洲島媽祖朝圣,都傳達(dá)出不同地域人們對(duì)祖先的敬畏,對(duì)美好生活的希冀。如在湄洲島的媽祖祭祀儀式中,中國(guó)臺(tái)灣來(lái)的信眾就專(zhuān)門(mén)記錄下這一刻,即便是不同地域的祭祀儀式,卻也讓信眾感受到了相同的敬畏情感。紀(jì)錄片展現(xiàn)的不僅僅是場(chǎng)面宏大、氣氛熱烈的節(jié)日?qǐng)鼍?,還以微觀的視角呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人認(rèn)真生活、尊重自然的謙卑態(tài)度。

      在《秋思》一集中,不同時(shí)間、不同地域卻盡顯人們對(duì)于民族文化的傳承。我們?cè)诟拭C西和的女兒節(jié)、廣東佛山仙崗村的燒番塔,以及泰國(guó)中部那空沙旺市的觀影游行中能夠看到,這些節(jié)日是人們美好生活的側(cè)影。四季輪回,佳節(jié)變換,不變的是人們對(duì)家園的熱愛(ài),對(duì)自然的崇敬。在空間坐標(biāo)中,無(wú)論是在質(zhì)樸的鄉(xiāng)村還是繁華的都市,不論是淮河以北還是黃河以南,不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,《佳節(jié)》都將中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)的鮮活面貌具像勾勒出來(lái),超越了地理的限制,讓其成為一種共同的文化符碼。影片以節(jié)日為切入點(diǎn),將傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y(jié)合起來(lái),通過(guò)中華兒女在世界各地慶祝佳節(jié)和他們跨越時(shí)空的文化信仰展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),盡顯民族文化的繁榮傳承?!抖邸纷匪輦鹘y(tǒng)的歷史文化,我們看到了河北桃林坪村的社火慶典,看到孩子們?cè)趹c祝節(jié)日中的經(jīng)歷與成長(zhǎng)、陜西咸陽(yáng)丁生堂一家為家中老人慶祝生日同過(guò)佳節(jié)的和諧氛圍、在美華人藝術(shù)家將兒時(shí)節(jié)日的記憶傾注成獨(dú)具特色的藝術(shù)品向世界傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)的美好祝福。從影片中觀眾看到的不僅僅是文化與深刻記憶的匯聚,還有人與文化遺產(chǎn)的團(tuán)聚。傳統(tǒng)節(jié)日作為精神紐帶,將中國(guó)人的獨(dú)特愛(ài)的表達(dá)匯聚成佳節(jié)的儀式,加強(qiáng)了人與人之間情感的聯(lián)結(jié)。

      《佳節(jié)》展現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊符碼的節(jié)日儀式,傳達(dá)的是中國(guó)人的精神文化形象,以及對(duì)于節(jié)日背后人與人之間的不可割斷的情感心理的凝聚?!懊糠昙压?jié)倍思親”,每一個(gè)中華兒女無(wú)論身居何地,都有一顆家庭團(tuán)圓的獨(dú)特民族情懷,這是影片最為重要的現(xiàn)實(shí)意義。節(jié)日影響著每一個(gè)炎黃子孫,是一個(gè)瞬間儀式,也是一個(gè)恒久的文化傳統(tǒng),因四季而生,于地域間不斷擴(kuò)展,在人們深耕細(xì)作的生活中,傳承不歇,在回溯來(lái)路思考去處的情感中,在新時(shí)代的時(shí)空延展中不斷增添新的內(nèi)涵。

      二、國(guó)際視野:全球華人跨域書(shū)寫(xiě)中國(guó)故事
      學(xué)者薩默瓦認(rèn)為,“‘跨文化交流’包括那些來(lái)自文化概念不同的人們之間的互動(dòng),這種不同足以導(dǎo)致整個(gè)溝通活動(dòng)發(fā)生改變?!?《佳節(jié)》作為近幾年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播的不俗成果,響應(yīng)國(guó)家推進(jìn)國(guó)際合作的號(hào)召,從制作到傳播均采用“中外合作”的方式。該片集結(jié)了曾打造《舌尖上的中國(guó)》《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),聯(lián)合國(guó)家地理頻道在海外同步播出,并在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)舉辦期間參加亞洲影視周展映。制作組為了較好地呈現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)以及地方性的節(jié)日慶典,以微觀的全球華人的視角來(lái)講述中國(guó)故事,具象化傳統(tǒng)民族文化,通過(guò)深耕本土制作和國(guó)際化表達(dá)方式,將中華民族傳統(tǒng)文化與全球觀眾的情感相連,為中國(guó)文化“走出去”邁出重要一步。

      《佳節(jié)》以微觀的視角記錄當(dāng)代中國(guó)人的生活,呈現(xiàn)佳節(jié)的生動(dòng)風(fēng)貌。紀(jì)錄片沒(méi)有忽略壯觀場(chǎng)面中的平凡人們,無(wú)論是參加天水伏羲大典文化的傳承人——年僅24歲的宋錦文,還是為了68歲的父親帶孩子回鄉(xiāng)過(guò)重陽(yáng)的廖佑生,他們心系家鄉(xiāng),自愿承擔(dān)傳承文化的責(zé)任,即使那些不能時(shí)刻在家鄉(xiāng)的人也制造機(jī)會(huì)去親近傳統(tǒng)文化。同時(shí),節(jié)日不僅僅是文化的重要形式,也是連接親情的重要紐帶。紀(jì)錄片中常年在外做生意的廖佑生為了完成父親的心愿,會(huì)在重陽(yáng)節(jié)回家團(tuán)聚。其家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是視扮演大神的人為最受尊敬的人,心懷孝心的廖佑生爭(zhēng)取到了這個(gè)機(jī)會(huì),并捐出了年收入的一半。在麗水市的廣告公司負(fù)責(zé)人嚴(yán)挺為了讓兒子看到嚴(yán)氏家族世世代代生活的地方,帶領(lǐng)家人重返故鄉(xiāng)掃墓探親,去深入了解和感受家族傳統(tǒng)的綿延。在上海工作的攝影師詹東華遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),但卻用自己的作品寄托著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀,在中秋節(jié)的舞草龍中尋回過(guò)往記憶。他們尋覓與執(zhí)著這些生活中生動(dòng)又美好的情感細(xì)節(jié),從傳統(tǒng)節(jié)日的營(yíng)養(yǎng)中一步步加強(qiáng)延伸,展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事背后的暖暖人情。


      《佳節(jié)》首集播出后引發(fā)了廣大觀眾對(duì)于不同地域的民俗、生活方式的探討。影片通過(guò)國(guó)家化的表達(dá),講述中國(guó)人自己的節(jié)日故事,展現(xiàn)了不同時(shí)間、空間中的人們對(duì)家園民族共同體的情感,以及他們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同。慶祝這些廣為流傳的節(jié)日激發(fā)了觀眾對(duì)于愛(ài)、團(tuán)圓以及歸屬感的強(qiáng)烈認(rèn)同。這些美好的節(jié)日不僅是民族文化的符號(hào),亦是人們情感相連的紐帶。通過(guò)對(duì)節(jié)日儀式的傳承,海內(nèi)外華人共同傳遞著對(duì)中華民族深切雋永的情感,展現(xiàn)著悠久的華夏民族的價(jià)值理念。正如《佳節(jié)》所傳達(dá)的:銘記祖輩教誨,認(rèn)真生活,抓住節(jié)日背后的文化內(nèi)核,對(duì)生活永懷希冀。

      三、民族力量:用歷史文化彰顯中國(guó)價(jià)值
      任何一種形成傳統(tǒng)的文化,都因“傳承”歷經(jīng)時(shí)空,延續(xù)發(fā)展,遺留后人,遺存后代。3《佳節(jié)》通過(guò)展現(xiàn)不同地域空間的節(jié)日歷史文化,傳遞著對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化、凝聚民族文化力量的價(jià)值理念的守護(hù)。這些節(jié)日表達(dá)著人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的熱愛(ài)以及人與人之間的美好情感。通過(guò)傳統(tǒng)的佳節(jié)展示,傳統(tǒng)而又古老的民族文化在片中煥發(fā)光彩,并在世界舞臺(tái)上呈現(xiàn)出中華民族的燦爛文化以及凝結(jié)其中的民族力量。

      從農(nóng)耕時(shí)代到如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,節(jié)日的傳統(tǒng)并未因時(shí)代的更迭而失去魅力。無(wú)論是香港長(zhǎng)洲的包山節(jié),還是臺(tái)灣北港的媽祖慶典,亦或是甘肅天水的伏羲祭祀,《佳節(jié)》的展現(xiàn)都暗含著對(duì)于慶典背后的文化思考和家庭關(guān)系的探討。在許多人看來(lái),中國(guó)人的情感是含蓄的,但節(jié)日以及地域民俗是一種更為直接的表達(dá)情感的方式。中秋、七夕、重陽(yáng)這些節(jié)日蘊(yùn)含著人與人之間濃濃的情感:女兒節(jié)中的女孩們對(duì)美好生活的向往、重陽(yáng)節(jié)時(shí)兒孫們?yōu)槔先藗兤砀?、中秋?jié)時(shí)家人對(duì)于團(tuán)圓的期盼以及春節(jié)時(shí)人們對(duì)于來(lái)年美好生活的希冀等?!都压?jié)》以民族價(jià)值為切入點(diǎn),具象化人們對(duì)親人的思念以及美好未來(lái)的憧憬,不僅展示了民俗,還講述了人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承。

      一方水土養(yǎng)一方人,地域的特色也是民族文化獨(dú)特的面貌。如香港長(zhǎng)洲島的居民會(huì)在太平清醮(又名包山節(jié))時(shí)制作平安包,并舉辦搶包山活動(dòng),按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說(shuō)法,取得越多包子,福氣就越高。江蘇洲城村為了仿照古代此地的軍事演練形式舉辦賽船,成千上萬(wàn)的船手在溱湖湖面齊聚,紀(jì)念宋金會(huì)戰(zhàn)。同時(shí),不同的地域風(fēng)俗也影響著飲食習(xí)慣。如清明節(jié)時(shí),浙江小佐村的人們會(huì)在這天制作“清明馃”,江西婺源的鄉(xiāng)民會(huì)做酥月餅和紅鯉魚(yú),江蘇洲城村人則會(huì)做湯圓款待“送頭篙”的賽船隊(duì)伍……這些由傳統(tǒng)習(xí)俗演變而來(lái)的特色小吃成為當(dāng)?shù)毓?jié)日的標(biāo)簽之一,生動(dòng)呈現(xiàn)了多元的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化,以宏觀視角將不同佳節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前,繪制出了一幅多彩的畫(huà)卷。

      凝聚在傳統(tǒng)佳節(jié)中的中華民族最樸素的價(jià)值觀念:謙卑、勤勞、勇敢、孝順……通過(guò)具象化的個(gè)人故事、文化符碼以及影像化的節(jié)日過(guò)程傳遞出來(lái)。無(wú)論身居何地的中華兒女,因祖祖輩輩悉心維護(hù)的價(jià)值紐帶在佳節(jié)中展現(xiàn)著對(duì)于民族的情感,凝結(jié)成強(qiáng)大的精神力量。在全球視角下,以中國(guó)為中心的各地華人擁有共同的文化信仰,堅(jiān)持文化自信的精神,傳遞著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。

      四、結(jié)語(yǔ)
      紀(jì)錄片《佳節(jié)》用作品記錄民族歷史、時(shí)代變遷,恪守文化傳承使命,以扎實(shí)的內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)化的傳播方式以及國(guó)際化的傳播策略,向世界展現(xiàn)獨(dú)具魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們通過(guò)《佳節(jié)》的鏡頭所記錄的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的鮮活面貌,感受到中國(guó)文化的自信與擔(dān)當(dāng)。

      注釋
      1[美]約翰·費(fèi)斯克.關(guān)鍵概念:傳播與文化研究辭典[M].李彬,譯.北京:新華出版社,2004:241.

      2[美]拉里·A·薩默瓦,理查德·E·波特.跨文化傳播(第6版)[M].閔惠泉等,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013:7.

      3安學(xué)斌.民族文化傳承人的歷史價(jià)值與當(dāng)代生境[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(16):18.


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