紀(jì)錄片概念的提出，誰(shuí)創(chuàng)造的紀(jì)錄片，為什么叫做紀(jì)錄片

最早提出紀(jì)錄片概念的人是英國(guó)紀(jì)錄片學(xué)派的創(chuàng)始人約翰·格里爾遜，他給紀(jì)錄片的解釋是非虛構(gòu)的作品。

1926年，當(dāng)格里爾遜看了弗拉哈迪拍攝的作品《摩阿拿》之后，于2月8日在紐約《太陽(yáng)報(bào)》上發(fā)表文章，對(duì)紀(jì)錄片一詞做了這樣的解釋：紀(jì)錄片是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”“總的來(lái)說，紀(jì)錄片是指故事片以外的所有影片，紀(jì)錄片的概念是與故事片相對(duì)而言的，因?yàn)楣适缕菍?duì)現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)（fiction）、扮演（staging)或再構(gòu)成（reconstruction）”。之后，格里爾遜在《紀(jì)錄電影的首要原則》一文中，對(duì)紀(jì)錄片也就是他認(rèn)為高水平的紀(jì)錄電影的首要原則做了如下闡述：

我們相信，可以利用一種新的富有生命力的藝術(shù)形式挖掘電影的把握環(huán)境、觀察現(xiàn)實(shí)和選擇生活的能力。攝影棚影片（studiofilm)極大地忽略了銀幕敞向真實(shí)世界的可能性，只拍攝在人工背景前表演的故事，紀(jì)錄片拍攝的則是活生生的場(chǎng)景和活生生的故事。

我們相信，原初（或天生）演員和原初（或天然）的場(chǎng)景能更好地引導(dǎo)屏幕表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，給電影提供更豐富的素材，賦予電影塑造更豐滿形象的能力，賦予電影表現(xiàn)真實(shí)世界中更復(fù)雜和更驚人的事件的能力，這些事比攝影棚的知者拼湊出來(lái)的故事復(fù)雜得多，比攝影棚的技師重新塑造的世界生動(dòng)得多。

我們相信，取自原始狀態(tài)的素材和故事比表演出來(lái)的東西更優(yōu)美（在哲學(xué)意義上更真實(shí)）。在銀幕上，自發(fā)的舉止具有特殊的價(jià)值。電影有一種巨大的能力，能使傳統(tǒng)形成的或被時(shí)光磨平的運(yùn)動(dòng)放射出耀眼的光芒。

為了進(jìn)一步闡述他的紀(jì)錄片觀點(diǎn)，格里爾遜在這篇文章中以弗拉哈迪的紀(jì)錄片作品為例進(jìn)行說明。格里爾遜說，弗拉哈迪比任何人都更為出色地闡明了紀(jì)錄電影的首要原則：

必須把握和熟悉第一手素材，以便更好地組織素材。為了深入挖掘素材，弗拉哈迪也許要花上一兩年工夫與拍攝對(duì)象一起生活，直到故事“脫穎而出”。必須像弗拉哈迪那樣分清描述（description）和戲?。╠rama）之間的區(qū)別。我想我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在弗拉哈迪選擇的形式之外，還存在其他的戲劇形式，或者更確切地說是其他的影片形式。重要的是，首先要分清如下兩種表現(xiàn)方法之間的區(qū)別：一個(gè)是僅僅描述主題的表面價(jià)值，另一個(gè)是更加有力地提示主題的真實(shí)。你不僅要拍攝自然的生活（the natural life)，而且要通過細(xì)節(jié)的并置創(chuàng)造性地闡釋自然生活。

格里爾遜對(duì)紀(jì)錄片的闡述是清晰的，紀(jì)錄片不僅是根據(jù)自然素材制作的影片，而且是創(chuàng)作者在充分熟悉素材的基礎(chǔ)上，通過細(xì)節(jié)的并置創(chuàng)造性地闡釋自然生活。

美國(guó)學(xué)者阿蘭·羅森薩爾在《紀(jì)錄片的良知》一書的序言中寫道：“紀(jì)錄片的作用是闡明抉擇、解釋歷史和增進(jìn)人類的了解?！绷_森薩爾強(qiáng)調(diào)，“紀(jì)錄片必須展現(xiàn)、揭示人類的尊嚴(yán)?！绷_森薩爾對(duì)紀(jì)錄片內(nèi)涵與作用的解釋，現(xiàn)在也成為紀(jì)錄片創(chuàng)作者的共識(shí)。