由中宣部、國(guó)家文物局與中央電視臺(tái)聯(lián)合拍攝制作的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》,自2018年1月1日在央視紀(jì)錄片頻道播出后,獲得了年輕網(wǎng)友的好評(píng),在紀(jì)錄片領(lǐng)域廣受關(guān)注?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》共分為4季,每季25集,共100集。紀(jì)錄片將中國(guó)歷史文明進(jìn)程作為節(jié)目?jī)?nèi)容延展的時(shí)間參考刻度,對(duì)我國(guó)從原始石器時(shí)代到封建社會(huì)末期的代表性文物進(jìn)行揀選并加以寫實(shí)性策劃與描寫,以求達(dá)到對(duì)中國(guó)古代文明展開索引式的宣傳與推廣。目前,前兩季節(jié)目的拍攝和播出均已經(jīng)完成,剩余兩季節(jié)目的拍攝工作正在進(jìn)行當(dāng)中。

截至2018年3月1日,該紀(jì)錄片在豆瓣平臺(tái)的網(wǎng)友評(píng)分達(dá)到9.5分,B站的總瀏覽次數(shù)達(dá)到260萬(wàn)次,已成為紀(jì)錄片市場(chǎng)中的標(biāo)桿性作品。筆者通過大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)對(duì)《如果國(guó)寶會(huì)說話》紀(jì)錄片進(jìn)行全平臺(tái)的輿情分析,從得到字符云圖的數(shù)據(jù)中可以得知廣大年輕受眾對(duì)《如果國(guó)寶會(huì)說話》紀(jì)錄片的總體印象,其中“國(guó)寶說話”“央視高分”“年輕人美譽(yù)”“國(guó)寶成網(wǎng)紅”等詞語(yǔ)成為高頻詞匯,反映了這部紀(jì)錄片在年輕網(wǎng)友中的好感度和廣泛的認(rèn)可度。

以“萌”制勝,建立與年輕觀眾有效的節(jié)目互動(dòng)體系

“您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言,請(qǐng)注意查收!”這是該紀(jì)錄片的開場(chǎng)導(dǎo)語(yǔ),這條導(dǎo)語(yǔ)在B站上出現(xiàn)后,便引起了年輕網(wǎng)友的彈幕刷屏,“已查收”的回復(fù)彈幕在第一時(shí)間如海水般蔓延至屏幕的各個(gè)角落。這種別出心裁的開場(chǎng)方式,第一時(shí)間與年輕受眾建立起獨(dú)特的節(jié)目互動(dòng)體系,也拉近了有著幾千年歷史的國(guó)寶與年輕觀眾的距離,這種節(jié)目互動(dòng)體系的建立幫助年輕受眾跨域了審美差異和時(shí)代背景乃至專業(yè)知識(shí)缺乏等障礙,年輕受眾對(duì)該紀(jì)錄片的好感度迅速增加,提升了其觀看興趣。

除了節(jié)目?jī)?nèi)討巧的開場(chǎng)白,節(jié)目外的預(yù)告海報(bào)也是該紀(jì)錄片至為重要的宣傳互動(dòng)手段,年輕的網(wǎng)友更是給出了“官方賣萌”的四字評(píng)語(yǔ)。比如節(jié)目將象征中國(guó)文化遺產(chǎn)的官方標(biāo)志“太陽(yáng)神鳥”與形狀相似的日用化妝品“美瞳”相掛鉤,用年輕受眾熟知的動(dòng)漫人物形象“奧特曼”打趣有著4000年悠久歷史的三星堆銅人頭像……節(jié)目組在紀(jì)錄片預(yù)告海報(bào)中用這些看似腦洞大開的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、別出心裁的引領(lǐng)手法使年輕觀眾跨越了時(shí)空的界限,將帶有濃重歷史文化積淀的國(guó)寶文物與現(xiàn)代時(shí)尚潮流的新興事物相結(jié)合,讓受眾從現(xiàn)代化的視覺角度審閱古時(shí)的國(guó)寶文物。這種全新的節(jié)目之外的共鳴給年輕觀眾耳目一新的感覺,使年輕受眾對(duì)于該紀(jì)錄片的態(tài)度從被動(dòng)的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)為主動(dòng)擁抱?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》也一改之前相同題材紀(jì)錄片嚴(yán)肅刻板的形象,用鮮活真實(shí)的表現(xiàn)手法拉近了與年輕受眾的距離,達(dá)到“摟著”年輕受眾看國(guó)寶紀(jì)錄片的收視效果。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》紀(jì)錄片的分集導(dǎo)演大部分為70和80后,他們的加入給該部紀(jì)錄片注入了新的生命力。節(jié)目組以年輕人的視角去挖掘國(guó)寶文物的內(nèi)容,用年輕化的語(yǔ)言去闡述國(guó)寶文物的魅力?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》把觀賞國(guó)寶變成一場(chǎng)年輕朋友的聚會(huì),爭(zhēng)取讓年輕受眾在這場(chǎng)視覺盛宴中感受更多的國(guó)寶魅力,記住更多的國(guó)寶文化。

短小精悍,微紀(jì)錄片模式的創(chuàng)作應(yīng)用

《如果國(guó)寶會(huì)說話》節(jié)目組選擇以微紀(jì)錄片的制作形式來(lái)呈現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容并不是偶然選擇,是主動(dòng)迎合信息碎片化和新媒體時(shí)代的必然結(jié)果。

微紀(jì)錄片與微博、微信等新媒體傳播媒介共同發(fā)展,是信息碎片化時(shí)代的產(chǎn)物,微紀(jì)錄片的單集時(shí)長(zhǎng)一般都控制12分鐘以內(nèi),紀(jì)錄片風(fēng)格突出個(gè)性化、紀(jì)錄視角也以微觀為主,強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫,訴求單一故事性較強(qiáng)。因受限于篇幅,節(jié)目?jī)?nèi)容注重通過突出刻畫被描述對(duì)象的細(xì)節(jié)來(lái)達(dá)到強(qiáng)調(diào)節(jié)目主題的效果。節(jié)目的制作手法也較為靈活多變,節(jié)目的制作周期與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比大為縮短。

根據(jù)第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,截至2018年12月,我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模已達(dá)8.54億,其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億,占比99.1%。而隨著個(gè)人移動(dòng)終端平臺(tái)進(jìn)入大屏幕時(shí)代,手機(jī)、平板電腦等終端用戶體驗(yàn)與PC、電視等終端平臺(tái)的差距正在急劇縮小,移動(dòng)終端用戶體驗(yàn)的提高使年輕觀眾更傾向于通過手機(jī)、Pad等便攜式移動(dòng)終端來(lái)接收網(wǎng)絡(luò)和視頻信息。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能快速發(fā)展的時(shí)代,信息傳播的受眾者越來(lái)越習(xí)慣通過“三微一端”等新媒體來(lái)接收信息。媒介形態(tài)的急劇變化也深刻改變著年輕觀眾接收信息的方式,年輕觀眾接收信息的時(shí)間和習(xí)慣發(fā)生了變化,生活節(jié)奏的加快和時(shí)間成本的提高,使得大部分年輕受眾無(wú)法也不具備條件靜坐下來(lái)欣賞一部長(zhǎng)達(dá)幾十分鐘或者幾小時(shí)的紀(jì)錄片,年輕受眾在觀看和閱讀方面的持久性與耐心持續(xù)減弱。

正是充分考慮到了這一點(diǎn),《如果國(guó)寶會(huì)說話》紀(jì)錄片的制作方式采用的是每集時(shí)長(zhǎng)為五分鐘的微紀(jì)錄片形式,整檔節(jié)目的風(fēng)格可以用四個(gè)字來(lái)概括:短小精悍。這種短小精悍的紀(jì)錄片具備簡(jiǎn)單易懂、信息直達(dá)且靈活多變的碎片化信息所獨(dú)有的特征,這也和當(dāng)代年輕受眾的信息接受習(xí)慣不謀而合,這種緊貼年輕受眾的微紀(jì)錄片制作方式也更容易被年輕受眾所接受。

除此之外,該節(jié)目所具備的各項(xiàng)微紀(jì)錄片的特性使紀(jì)錄片可以跳出電視媒體的單屏傳播限制,更加有效地在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)傳播擴(kuò)散,形成了多屏幕多層面的傳播渠道,很大程度上提高了微紀(jì)錄片的傳播效果。而微紀(jì)錄片僅有的5分鐘篇幅使其在自媒體平臺(tái)進(jìn)行重復(fù)傳播變得更加容易,再加上自媒體客戶端在傳播過程中附加的主觀情緒,受眾與節(jié)目?jī)?nèi)容產(chǎn)生共鳴,從而形成了1+1>2的傳播效果,在打通垂直傳播渠道的同時(shí)也加強(qiáng)了微紀(jì)錄片受眾的凝聚力,形成了IP效應(yīng)。

內(nèi)容為王,創(chuàng)新手法打動(dòng)年輕受眾

年輕受眾雖然大部分不具備專業(yè)的審美知識(shí)和較高水準(zhǔn)的紀(jì)錄片語(yǔ)境解讀能力,但是其對(duì)紀(jì)錄片的風(fēng)格、個(gè)性和內(nèi)容極度挑剔,喜惡也是極為鮮明。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》作為一部人文紀(jì)錄片,主要內(nèi)容是對(duì)國(guó)寶文物的寫實(shí)和記錄,這種風(fēng)格的紀(jì)錄片既沒有戰(zhàn)爭(zhēng)題材紀(jì)錄片的緊張刺激,也沒有社會(huì)倫理題材紀(jì)錄片的矛盾沖突,那么如何在內(nèi)容上抓住年輕受眾的心、提升年輕受眾的觀看興趣則顯得尤為重要。提起以人文風(fēng)格為主的紀(jì)錄片,年輕觀眾的第一印象往往是枯燥無(wú)趣,艱澀難懂的畫面語(yǔ)言和冗長(zhǎng)乏味的節(jié)目風(fēng)格使大部分觀眾一開始就失去了觀看的興趣。但是《如果國(guó)寶會(huì)說話》紀(jì)錄片成功改變了人文紀(jì)錄片在年輕觀眾心目中刻板無(wú)味的印象,這與該部紀(jì)錄片所采用的內(nèi)容呈現(xiàn)方式有著密切關(guān)系?！度绻麌?guó)寶會(huì)說話》內(nèi)容充實(shí)優(yōu)雅,故事性和趣味性貫穿紀(jì)錄片全局。恰如B站的年輕受眾在看后留言評(píng)價(jià):“驚艷的內(nèi)容,完美的后期剪輯和儒雅干練的文案,如烈火烹油,簡(jiǎn)直停不下來(lái)?！辈浑y看出,《如果國(guó)寶會(huì)說話》之所以在年輕受眾中廣受歡迎引起巨大反響,不僅是因?yàn)樵诩o(jì)錄片的制作方式和節(jié)目視角等方面主動(dòng)迎合年輕受眾,更為重要的是該紀(jì)錄片始終堅(jiān)持以內(nèi)容為王的原則,用高質(zhì)量的內(nèi)容吸引和打動(dòng)年輕受眾。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》保證較高的節(jié)目?jī)?nèi)容質(zhì)量的原因,主要有以下兩點(diǎn)。

第一,紀(jì)錄片內(nèi)容的美術(shù)化

紀(jì)錄片首先要做到的是對(duì)被描述事物客觀實(shí)際和詳盡的描寫,將這一準(zhǔn)則作為前提所拍攝的畫面,其拍攝畫面真實(shí)詳盡,但就單純的畫面效果而言,本身并不具備較強(qiáng)的畫面感染力,與年輕受眾的情感交流和共鳴效果也大打折扣。為了彌補(bǔ)這一缺陷,節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)需要采用新的設(shè)計(jì)手法對(duì)拍攝畫面進(jìn)行藝術(shù)性再創(chuàng)作,達(dá)到美化拍攝畫面與增強(qiáng)視覺沖擊力的效果,從而提高與受眾的情感共鳴。為此,節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)對(duì)拍攝技術(shù)大膽創(chuàng)新,在紀(jì)錄片中運(yùn)用3D掃描影像技術(shù)對(duì)特別選定的國(guó)寶文物進(jìn)行全景掃描與影像建模重構(gòu),在影像建模重構(gòu)的過程中對(duì)國(guó)寶文物的突出細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致刻畫并在后期動(dòng)畫合成中通過多角度的視點(diǎn)渲染對(duì)被描述的國(guó)寶文物進(jìn)行動(dòng)畫重組,從而得到一個(gè)完整詳盡、躍然于紙上的國(guó)寶仿真鏡頭畫面。

例如,在對(duì)三星堆青銅神樹的拍攝記錄過程中,出于保護(hù)文物的目的,為了隔絕外界對(duì)文物的不良影響,博物館為這件國(guó)寶量身定制了全包圍的等高玻璃保護(hù)罩,但是在玻璃罩的保護(hù)下,用傳統(tǒng)方式所拍攝的鏡頭畫面因鏡面反射光的原因,畫面清晰度嚴(yán)重受損,文物的細(xì)節(jié)和鏡頭畫面的表現(xiàn)張力都比較差。節(jié)目組在經(jīng)過深思熟慮后,決定采用3D掃描影像技術(shù)將三星堆青銅神樹的所有細(xì)節(jié)進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu),最終為受眾呈現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)30秒的三星堆青銅神樹從無(wú)到有的生長(zhǎng)動(dòng)畫,將這件國(guó)寶文物從博物館的保護(hù)罩中解放出來(lái),搬到了受眾的眼前。年輕網(wǎng)友們?cè)谟^看了這一段畫面后,紛紛彈幕留言大呼過癮。

如果說,節(jié)目組用三維立體動(dòng)畫的技術(shù)創(chuàng)新讓國(guó)寶文物的畫面更加立體具象,那二維平面動(dòng)畫的采用則賦予了國(guó)寶文物鮮活的生命力。例如在對(duì)殷墟松石甲骨的描述中,節(jié)目組就用一段風(fēng)格可愛有趣的甲骨文二維動(dòng)畫片還原闡述了一名古時(shí)商人男子的一天。早上,男子起床帶上發(fā)簪從“人”變“夫”,是男子做好準(zhǔn)備承擔(dān)家庭一天生活重?fù)?dān)的證明。男子起床彎腰,用乘著水的器皿作為鏡子,梳妝打扮,向觀眾形象生動(dòng)地詮釋了“監(jiān)”字的含義。男子出門打獵,彎弓搭箭,“射”殺獵物。夜晚歸來(lái),皓“月”當(dāng)空。起火燒飯,“門”影婆娑。節(jié)目組用這一連串的擬人化動(dòng)畫鏡頭向年輕受眾表明,古時(shí),我們的祖先用細(xì)致的觀察力和驚人的想象力,將日常生活中的所見與所聞轉(zhuǎn)化為字符,并通過指尖將其刻在了骨片和龜殼上,流傳至今。節(jié)目組用創(chuàng)新的拍攝技術(shù)和符合年輕觀眾審美心態(tài)的后期動(dòng)畫,讓國(guó)寶文物不再冰冷,也讓年輕觀眾通過國(guó)寶文物找到了一條與中華古代文明親密接觸的捷徑。

第二,把握紀(jì)錄片內(nèi)容的韻律美

提到韻律美,很多人會(huì)想到古時(shí)的詩(shī)歌和動(dòng)人的現(xiàn)代舞曲。其實(shí)在我們的日常生活中,韻律之美無(wú)處不在,大海的潮起潮落、樹葉的隨風(fēng)搖曳,畫面和聲音的自然結(jié)合帶給我們的是大自然將韻律拿捏得恰到好處的柔和美感,這種感覺給人一種自然而然、水到渠成的內(nèi)在感受。在微紀(jì)錄片中,韻律之美主要是體現(xiàn)在紀(jì)錄片中畫面與音樂和解說詞的合理運(yùn)用上,畫面的直觀與音樂的節(jié)奏,加上解說詞抒發(fā)情感,這三個(gè)因素的成功運(yùn)用影響著整部微紀(jì)錄片的整體風(fēng)格,也對(duì)營(yíng)造紀(jì)錄片的客觀環(huán)境和升華紀(jì)錄片主旨起著關(guān)鍵作用。特別是在強(qiáng)調(diào)敘事極簡(jiǎn)的微紀(jì)錄片中,在有限的篇幅下,音樂和解說詞的合理運(yùn)用顯得尤為重要。

在微紀(jì)錄片的制作中,根據(jù)與畫面的依存關(guān)系和畫面聲源的出處我們可以將紀(jì)錄片中的音樂分為主觀性音樂和客觀性音樂。在對(duì)節(jié)目總導(dǎo)演徐歡的采訪中我們得知,在《如果國(guó)寶會(huì)說話》中,制作方針對(duì)紀(jì)錄片的故事情節(jié)和氛圍渲染的需求,為片中的國(guó)寶文物量身定做了大量豐富的主觀性音樂,使畫面和音樂的聯(lián)系更為緊密,畫面也更具有節(jié)奏和層次感。例如在《三星堆青銅神樹:生命之樹》的音樂創(chuàng)作上,節(jié)目組就運(yùn)用陳雷激先生即興彈奏的一首古琴曲,經(jīng)過后期電音特效處理后,將生命之樹的蓬勃向上的美感展現(xiàn)得淋漓盡致。在音樂元素的運(yùn)用上,制作組還利用蒙太奇手法將微紀(jì)錄片中的主觀音樂轉(zhuǎn)換為一種獨(dú)特的屏幕語(yǔ)言,使音樂在紀(jì)錄片的畫面切換中起到承上啟下和古今時(shí)空跨越的作用。

另外,在解說詞制作方面,作為一部單集時(shí)長(zhǎng)只有五分鐘左右的微紀(jì)錄片,單集紀(jì)錄片的解說詞容納量平均不到800字,可謂字字如金。解說詞作為一部紀(jì)錄片主觀情感和理性思維的直接外化,是一種附加于視像之外的語(yǔ)言。它既可以彌補(bǔ)畫面?zhèn)鬟_(dá)信息量不足的缺陷,也可以對(duì)畫面的內(nèi)涵起到增強(qiáng)作用。制作組對(duì)解說詞的內(nèi)容字斟句酌,要求極其嚴(yán)苛,單集解說詞的修改次數(shù)普遍多達(dá)幾十次。

例如在《如果國(guó)寶會(huì)說話》紀(jì)錄片的開篇之作《人頭壺》的結(jié)尾部分,片中的畫面背景伴隨著音樂的響起轉(zhuǎn)換為浩瀚的宇宙星空,在悠遠(yuǎn)空曠的背景音樂作用下,國(guó)寶“人頭壺”通過固有的仰望視角深情凝望著這一片亙古未變的浩瀚銀河。與此同時(shí),解說詞也隨之緩緩響起:“我們凝望著最初的凝望,感到另一顆心跨越時(shí)空,望見生命的力量之和。6000年,仿佛剎那間,村落成了國(guó),符號(hào)成了詩(shī),呼喚成了歌。”

在背景音樂和解說詞的共同作用下,觀眾通過“人頭壺”這一件古時(shí)先民親手捏制的人形容器,仿佛跨越了時(shí)間的銀河回到了6000年前華夏文明最初的誕生之地,追隨著古人的目光去還原隱藏在時(shí)間長(zhǎng)河背后的文明的足跡,受眾如親身般沉浸在畫面和音樂以及解說詞所構(gòu)造的環(huán)境中,與國(guó)寶背后的故事形成了強(qiáng)烈的共鳴。也正因如此,這一長(zhǎng)達(dá)45秒的畫面被網(wǎng)友奉為該紀(jì)錄片的經(jīng)典片段,引來(lái)諸多贊美。

會(huì)說話的“國(guó)寶”,中國(guó)歷史文化傳播的輕騎兵

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),大眾媒體為了滿足點(diǎn)擊率和收視率的要求,大量的明星話題和充滿社會(huì)爭(zhēng)議的負(fù)面新聞?wù)紦?jù)著年輕觀眾的主要視線。與此同時(shí),在各種媒體平臺(tái)上熱播的影視快餐和拷貝歐美日韓的綜藝節(jié)目成為年輕觀眾汲取文化營(yíng)養(yǎng)的主要來(lái)源,而以宣揚(yáng)中國(guó)燦爛歷史文明為主題的影視作品卻成為市場(chǎng)的棄兒,無(wú)人問津。分析原因,除了市場(chǎng)資本運(yùn)作的外部原因之外,文博類紀(jì)錄片自身存在的冗長(zhǎng)乏味和創(chuàng)新不足的問題是其難以吸引年輕受眾的主要原因。

2017年,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出,明確表示要善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合,推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。

《如果國(guó)寶會(huì)說話》正是通過對(duì)一件件國(guó)寶生動(dòng)的展示,在年輕受眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間建立起了溝通的橋梁,通過對(duì)中華文明脈絡(luò)的梳理建構(gòu)了中華文明的視頻索引,指引年輕受眾在中華五千年璀璨浩瀚的文明海洋中探索遨游,讓文化的傳承基因深植于年輕受眾的心中從而建立起強(qiáng)大的文化自信,砥礪中國(guó)年輕一代奮發(fā)前進(jìn)。

北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心主任、博士生導(dǎo)師張同道在點(diǎn)評(píng)《如果國(guó)寶會(huì)說話》時(shí)說:“這是文明之根上開放的藝術(shù)之花,文物是中國(guó)文明的一種載體,而紀(jì)錄片用這樣一種藝術(shù)表達(dá)的方式,把文明詮釋出來(lái),它能開放出新的花朵……它的價(jià)值是把遙遠(yuǎn)的歷史、文明的根脈通過紀(jì)錄片鮮活的形式傳達(dá)到今天,讓大家看到中華文明是如何的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),綿延不絕?！?/div>